Die zwölf Werte sagen, welche Haltung ein Text vertritt. Die sechzehn Lebensbereiche sagen, worüber er spricht. Beides bleibt an der Oberfläche. Eine Ansprache über das Spenden und ein Wohlstandsevangelium landen beide bei „Geld: als Gutes gerahmt", aus entgegengesetzten Gründen.
Diese Seite fragt darunter. Acht Fragen, die sich an jede Tradition mit denselben Worten stellen lassen. Gemessen wird, was der Text behauptet, nicht ob er recht hat: „erlösungsbedürftig" ist eine Aussage über die Sicht eines Textes, keine über Menschen.
Auf 3 der acht Fragen geben mindestens zwei Drittel der belegten Traditionen dieselbe Antwort. Gezählt wird je Tradition ihre häufigste Antwort, und nur Traditionen mit mindestens fünf ausgewerteten Texten zählen mit.
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 44 %; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 35 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 20 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 16 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 12 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 10 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 5 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 4 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 4 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 4 % | 291 Inhalte |
| Orthodox (Christentum) | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 32 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 25 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 17 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 16 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 14 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 11 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 11 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 7 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 4 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 0 % | 244 Inhalte |
| Evangelisch | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 38 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 31 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 18 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 16 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 16 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 14 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 11 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 9 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 6 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 4 % | 141 Inhalte |
| Katholisch | Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 32 %; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 28 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 27 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 24 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 18 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 14 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 9 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 6 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 4 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 2 % | 140 Inhalte |
| Klimabewegung | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 66 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 50 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 39 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 7 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 6 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 1 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 1 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 1 % | 140 Inhalte |
| Freikirchlich | Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 37 %; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 32 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 20 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 16 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 14 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 13 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 11 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 8 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 2 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 1 % | 119 Inhalte |
| Humanistisch | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 67 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 33 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 25 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 6 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 6 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 4 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 3 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 1 % | 114 Inhalte |
| Theravada | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 78 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 77 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 13 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 7 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 5 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 2 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 1 % | 101 Inhalte |
| Queer-Community | Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 44 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 42 %; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 41 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 32 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 5 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 2 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 1 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 1 % | 81 Inhalte |
| Hinduismus | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 67 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 60 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 11 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 7 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 3 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 3 % | 73 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Judentum | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 49 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 27 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 16 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 15 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 7 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 4 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 4 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 4 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 2 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 2 % | 55 Inhalte |
| Vaishnava | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 75 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 32 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 15 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 6 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 6 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 2 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 2 % | 53 Inhalte |
| Zen | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 90 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 65 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 10 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 4 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 2 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 2 % | 49 Inhalte |
| Orthodox (Judentum) | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 29 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 26 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 17 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 14 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 12 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 10 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 10 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 7 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 5 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 5 % | 42 Inhalte |
| Liberal | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 26 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 18 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 18 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 13 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 13 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 11 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 8 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 8 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 5 % | 38 Inhalte |
| Mahayana | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 74 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 65 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 12 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 12 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 12 % | 34 Inhalte |
| Schiitisch | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 42 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 32 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 26 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 16 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 16 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 10 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 10 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 6 % | 31 Inhalte |
| Sikhismus | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 60 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 33 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 30 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 13 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 10 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 7 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 3 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 3 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 3 % | 30 Inhalte |
| Ahmadiyya | Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 58 %; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 31 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 23 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 19 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 15 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 8 %; Sünde, persönliches Versagen, Schuld vor Gott 8 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 4 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 4 % | 26 Inhalte |
| Bahaitum | Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 30 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 22 %; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 22 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 17 %; Abkehr von Gott, Gleichgültigkeit, Götzendienst 4 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 4 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 4 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 4 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 4 % | 23 Inhalte |
| Buddhismus | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 77 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 38 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 23 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 23 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 15 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 8 % | 13 Inhalte |
| Tibetisch | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 92 %; Festhalten, Begehren, Nicht-loslassen-Können 54 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 15 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 8 % | 13 Inhalte |
| Alevitisch | Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 70 %; Ausbeutung, Unterdrückung, ungleiche Verhältnisse 50 %; Bedrängnis der eigenen Gemeinschaft von außen 30 %; Gier, Konsum, unstillbares Verlangen nach mehr 10 %; Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 10 % | 10 Inhalte |
| Philosophisch | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 62 %; Leere, Orientierungslosigkeit, Verzweiflung 25 %; Krankheit, Tod, Vergänglichkeit als Grundproblem 12 % | 8 Inhalte |
| Konservativ | Unwissenheit, Illusion, falsche Sicht der Wirklichkeit 100 %; Feindschaft, Hass, Zerfall der Gemeinschaft 20 % | 5 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 78 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 7 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 7 %; bei einer benannten anderen Gruppe 4 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 3 % | 291 Inhalte |
| Orthodox (Christentum) | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 54 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 13 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 9 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 9 %; bei einer benannten anderen Gruppe 5 % | 244 Inhalte |
| Evangelisch | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 60 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 23 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 9 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 6 % | 141 Inhalte |
| Katholisch | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 56 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 17 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 13 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 11 %; bei einer benannten anderen Gruppe 1 % | 140 Inhalte |
| Klimabewegung | in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 99 %; bei einer benannten anderen Gruppe 1 % | 140 Inhalte |
| Freikirchlich | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 70 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 17 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 9 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 3 % | 119 Inhalte |
| Humanistisch | in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 80 %; im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 6 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 5 %; bei einer benannten anderen Gruppe 4 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 2 % | 114 Inhalte |
| Theravada | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 96 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 2 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 2 % | 101 Inhalte |
| Queer-Community | in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 81 %; bei einer benannten anderen Gruppe 7 %; im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 6 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 5 % | 81 Inhalte |
| Hinduismus | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 100 % | 73 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Judentum | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 65 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 18 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 11 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 4 %; bei einer benannten anderen Gruppe 2 % | 55 Inhalte |
| Vaishnava | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 91 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 4 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 4 % | 53 Inhalte |
| Zen | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 90 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 10 % | 49 Inhalte |
| Orthodox (Judentum) | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 62 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 19 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 10 %; bei einer benannten anderen Gruppe 7 % | 42 Inhalte |
| Liberal | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 42 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 29 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 18 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 3 % | 38 Inhalte |
| Mahayana | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 91 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 3 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 3 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 3 % | 34 Inhalte |
| Schiitisch | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 39 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 29 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 10 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 10 %; bei einer benannten anderen Gruppe 6 % | 31 Inhalte |
| Sikhismus | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 37 %; bei einer benannten anderen Gruppe 20 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 17 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 17 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 3 % | 30 Inhalte |
| Ahmadiyya | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 69 %; bei einer benannten anderen Gruppe 19 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 8 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 4 % | 26 Inhalte |
| Bahaitum | in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 43 %; im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 30 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 9 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 4 % | 23 Inhalte |
| Buddhismus | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 62 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 23 %; in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 15 % | 13 Inhalte |
| Tibetisch | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 69 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 15 %; bei einer benannten anderen Gruppe 8 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 8 % | 13 Inhalte |
| Alevitisch | in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 90 %; im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 10 % | 10 Inhalte |
| Philosophisch | in Wirtschaft, Politik, gesellschaftlichen Strukturen 50 %; in der Epoche selbst, im Zustand des Zeitalters 25 %; bei einer benannten anderen Gruppe 12 %; im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 12 % | 8 Inhalte |
| Konservativ | im Herzen, im Willen, in der Seele des Einzelnen 80 %; in der eigenen Gemeinde, Familie, Religion 20 % | 5 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | praktisches Handeln am Nächsten, Werke 32 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 31 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 30 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 27 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 26 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 24 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 9 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 8 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 7 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 2 % | 291 Inhalte |
| Orthodox (Christentum) | Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 41 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 27 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 26 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 25 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 24 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 22 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 14 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 5 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 4 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 1 % | 244 Inhalte |
| Evangelisch | persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 41 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 39 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 34 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 30 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 25 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 11 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 9 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 4 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 1 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 1 % | 141 Inhalte |
| Katholisch | Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 43 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 31 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 29 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 29 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 27 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 21 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 9 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 6 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 2 % | 140 Inhalte |
| Klimabewegung | praktisches Handeln am Nächsten, Werke 76 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 56 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 31 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 22 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 4 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 3 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 1 % | 140 Inhalte |
| Freikirchlich | persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 41 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 39 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 31 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 27 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 24 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 18 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 13 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 3 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 1 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 1 % | 119 Inhalte |
| Humanistisch | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 66 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 55 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 26 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 17 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 5 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 3 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 3 % | 114 Inhalte |
| Theravada | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 73 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 71 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 27 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 13 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 7 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 5 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 2 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 1 % | 101 Inhalte |
| Queer-Community | gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 47 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 43 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 43 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 40 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 10 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 2 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 2 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 1 % | 81 Inhalte |
| Hinduismus | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 60 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 51 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 29 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 21 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 12 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 11 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 7 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 4 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 1 % | 73 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Judentum | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 38 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 36 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 31 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 24 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 24 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 18 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 18 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 5 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 2 % | 55 Inhalte |
| Vaishnava | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 72 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 42 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 25 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 21 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 13 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 9 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 6 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 6 % | 53 Inhalte |
| Zen | Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 69 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 55 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 22 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 18 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 16 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 8 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 6 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 2 % | 49 Inhalte |
| Orthodox (Judentum) | Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 43 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 31 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 31 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 26 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 21 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 19 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 17 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 7 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 5 % | 42 Inhalte |
| Liberal | Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 39 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 34 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 21 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 18 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 16 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 16 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 16 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 13 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 8 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 3 % | 38 Inhalte |
| Mahayana | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 65 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 50 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 21 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 18 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 15 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 12 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 12 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 6 % | 34 Inhalte |
| Schiitisch | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 68 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 35 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 32 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 23 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 10 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 10 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 6 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 3 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 3 % | 31 Inhalte |
| Sikhismus | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 57 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 43 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 27 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 20 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 17 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 10 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 10 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 7 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 3 % | 30 Inhalte |
| Ahmadiyya | innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 46 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 27 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 27 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 27 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 23 %; Genügsamkeit, Fasten, freiwilliges Opfer, Loslassen 19 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 15 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 8 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 4 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 4 % | 26 Inhalte |
| Bahaitum | Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 65 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 43 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 39 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 17 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 13 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 9 %; Zuwendung Gottes, Erlösung, die nicht verdient wird 4 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 4 % | 23 Inhalte |
| Buddhismus | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 69 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 54 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 31 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 15 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 15 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 8 % | 13 Inhalte |
| Tibetisch | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 85 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 38 %; innere Wandlung, Reue, Sinnesänderung 31 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 23 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 8 %; praktisches Handeln am Nächsten, Werke 8 % | 13 Inhalte |
| Alevitisch | praktisches Handeln am Nächsten, Werke 70 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 50 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 40 %; Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 20 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 10 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 10 % | 10 Inhalte |
| Philosophisch | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 100 %; gerechte gesellschaftliche oder politische Verhältnisse 25 %; persönliche Erfahrung, Zeugnis, Begegnung mit Gott oder Menschen 12 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 12 % | 8 Inhalte |
| Konservativ | Einsicht, Lernen, Aufklärung, richtige Erkenntnis 100 %; Gebote befolgen, Ordnung einhalten, Pflichten erfüllen 60 %; Zusammenhalt, gegenseitige Hilfe, Zugehörigkeit 20 %; Gebet, Gottesdienst, Meditation, wiederholte Übung 20 % | 5 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 72 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 10 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 8 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 4 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 3 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 1 % | 291 Inhalte |
| Orthodox (Christentum) | gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 39 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 23 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 22 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 3 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 3 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 2 % | 244 Inhalte |
| Evangelisch | gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 29 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 24 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 21 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 11 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 8 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 6 % | 141 Inhalte |
| Katholisch | von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 36 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 24 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 21 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 13 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 4 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 1 % | 140 Inhalte |
| Klimabewegung | selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 69 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 28 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 1 % | 140 Inhalte |
| Freikirchlich | gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 39 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 27 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 13 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 13 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 4 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 3 % | 119 Inhalte |
| Humanistisch | selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 88 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 7 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 2 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 1 % | 114 Inhalte |
| Theravada | in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 91 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 4 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 3 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 1 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 1 % | 101 Inhalte |
| Queer-Community | selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 59 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 25 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 5 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 5 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 5 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 1 % | 81 Inhalte |
| Hinduismus | in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 77 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 8 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 7 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 4 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 4 % | 73 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Judentum | von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 45 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 29 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 16 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 4 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 4 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 2 % | 55 Inhalte |
| Vaishnava | in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 40 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 30 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 11 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 8 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 6 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 6 % | 53 Inhalte |
| Zen | in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 86 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 12 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 2 % | 49 Inhalte |
| Orthodox (Judentum) | von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 48 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 21 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 12 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 10 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 5 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 5 % | 42 Inhalte |
| Liberal | von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 39 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 32 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 18 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 3 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 3 % | 38 Inhalte |
| Mahayana | in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 59 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 15 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 12 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 9 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 3 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 3 % | 34 Inhalte |
| Schiitisch | von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 58 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 16 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 10 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 6 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 3 % | 31 Inhalte |
| Sikhismus | vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 53 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 20 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 10 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 10 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 7 % | 30 Inhalte |
| Ahmadiyya | von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 77 %; gefallen, aus eigener Kraft nicht heil zu machen 8 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 8 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 8 % | 26 Inhalte |
| Bahaitum | vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 48 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 43 %; vor allem als Angenommener und Beschenkter beschrieben 9 % | 23 Inhalte |
| Buddhismus | in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 54 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 31 %; selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 15 % | 13 Inhalte |
| Tibetisch | in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 69 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 23 % | 13 Inhalte |
| Alevitisch | selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 70 %; vor allem Teil einer Gemeinschaft oder Schöpfung 30 % | 10 Inhalte |
| Philosophisch | selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 75 %; in Täuschung oder Begehren verfangen, aber befreibar 25 % | 8 Inhalte |
| Konservativ | selbstbestimmt, Urheber seines Handelns 80 %; von Gott gewollt, mit Aufgabe und Verantwortung 20 % | 5 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 54 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 12 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 12 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 8 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 4 % | 291 Inhalte |
| Orthodox (Christentum) | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 37 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 23 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 12 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 10 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 7 % | 244 Inhalte |
| Evangelisch | eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 47 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 28 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 16 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 5 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 2 % | 141 Inhalte |
| Katholisch | eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 54 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 20 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 15 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 4 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 1 % | 140 Inhalte |
| Klimabewegung | es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 66 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 28 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 3 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 1 % | 140 Inhalte |
| Freikirchlich | eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 47 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 24 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 15 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 7 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 3 % | 119 Inhalte |
| Humanistisch | es wird besser, Entwicklung zum Guten 45 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 45 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 4 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 1 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 1 % | 114 Inhalte |
| Theravada | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 59 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 21 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 7 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 3 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 1 % | 101 Inhalte |
| Queer-Community | es wird besser, Entwicklung zum Guten 57 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 31 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 5 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 2 % | 81 Inhalte |
| Hinduismus | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 73 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 14 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 8 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 1 % | 73 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Judentum | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 33 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 27 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 22 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 7 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 5 % | 55 Inhalte |
| Vaishnava | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 62 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 9 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 8 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 4 % | 53 Inhalte |
| Zen | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 57 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 22 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 8 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 4 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 4 % | 49 Inhalte |
| Orthodox (Judentum) | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 36 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 21 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 17 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 17 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 2 % | 42 Inhalte |
| Liberal | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 39 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 18 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 11 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 8 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 5 % | 38 Inhalte |
| Mahayana | Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 44 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 29 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 12 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 3 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 3 % | 34 Inhalte |
| Schiitisch | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 42 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 16 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 13 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 13 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 6 % | 31 Inhalte |
| Sikhismus | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 40 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 23 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 20 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 3 % | 30 Inhalte |
| Ahmadiyya | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 54 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 19 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 15 % | 26 Inhalte |
| Bahaitum | es wird besser, Entwicklung zum Guten 74 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 9 %; eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 4 % | 23 Inhalte |
| Buddhismus | die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 46 %; es wird besser, Entwicklung zum Guten 38 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 15 % | 13 Inhalte |
| Tibetisch | Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 46 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 31 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 15 % | 13 Inhalte |
| Alevitisch | es wird besser, Entwicklung zum Guten 80 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 10 %; die Botschaft steht außerhalb der Geschichte 10 % | 10 Inhalte |
| Philosophisch | es wird besser, Entwicklung zum Guten 50 %; Wiederkehr, kein Ziel, immer dasselbe Muster 25 %; es wird schlechter, eine Ordnung geht zu Ende 12 % | 8 Inhalte |
| Konservativ | eine Wende, ein Kommen, eine neue Ordnung steht bevor 20 % | 5 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | auf den Stifter oder Propheten der Tradition 86 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 82 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 18 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 3 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 2 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 2 % | 291 Inhalte |
| Orthodox (Christentum) | auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 72 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 47 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 31 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 19 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 12 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 7 % | 244 Inhalte |
| Evangelisch | auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 82 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 45 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 30 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 11 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 6 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 2 % | 141 Inhalte |
| Katholisch | auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 73 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 41 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 34 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 20 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 19 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 2 % | 140 Inhalte |
| Klimabewegung | auf Argument, Logik, Wissenschaft 91 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 53 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 6 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 4 % | 140 Inhalte |
| Freikirchlich | auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 87 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 38 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 25 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 12 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 6 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 5 % | 119 Inhalte |
| Humanistisch | auf Argument, Logik, Wissenschaft 95 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 35 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 6 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 4 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 1 % | 114 Inhalte |
| Theravada | auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 66 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 56 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 44 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 8 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 5 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 5 % | 101 Inhalte |
| Queer-Community | auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 77 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 64 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 12 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 4 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 4 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 1 % | 81 Inhalte |
| Hinduismus | auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 60 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 45 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 37 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 18 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 16 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 4 % | 73 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Judentum | auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 73 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 64 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 16 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 13 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 9 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 5 % | 55 Inhalte |
| Vaishnava | auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 87 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 49 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 19 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 11 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 11 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 11 % | 53 Inhalte |
| Zen | auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 53 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 51 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 41 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 24 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 10 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 6 % | 49 Inhalte |
| Orthodox (Judentum) | auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 69 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 67 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 29 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 7 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 5 % | 42 Inhalte |
| Liberal | auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 76 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 68 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 21 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 13 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 3 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 3 % | 38 Inhalte |
| Mahayana | auf den Stifter oder Propheten der Tradition 76 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 38 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 35 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 18 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 15 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 12 % | 34 Inhalte |
| Schiitisch | auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 71 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 58 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 29 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 19 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 13 % | 31 Inhalte |
| Sikhismus | auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 47 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 40 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 30 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 30 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 20 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 10 % | 30 Inhalte |
| Ahmadiyya | auf den Stifter oder Propheten der Tradition 73 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 46 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 35 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 27 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 12 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 4 % | 26 Inhalte |
| Bahaitum | auf den Stifter oder Propheten der Tradition 57 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 52 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 30 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 17 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 13 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 9 % | 23 Inhalte |
| Buddhismus | auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 77 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 77 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 31 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 8 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 8 % | 13 Inhalte |
| Tibetisch | auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 77 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 46 %; auf ein gegenwärtiges Oberhaupt, Lehrer, Amt 38 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 23 %; auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 15 % | 13 Inhalte |
| Alevitisch | auf eigenes Erleben, Zeugnis, Begegnung 70 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 60 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 30 %; auf den Stifter oder Propheten der Tradition 10 % | 10 Inhalte |
| Philosophisch | auf Argument, Logik, Wissenschaft 100 %; auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 12 % | 8 Inhalte |
| Konservativ | auf Tradition, Väter, gewachsene Praxis 80 %; auf die heilige Schrift der eigenen Tradition 20 %; auf Argument, Logik, Wissenschaft 20 % | 5 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | den eigenen Glaubensgeschwistern 82 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 14 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 2 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 1 % | 291 Inhalte |
| Orthodox (Christentum) | den eigenen Glaubensgeschwistern 65 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 28 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 5 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 0 % | 244 Inhalte |
| Evangelisch | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 54 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 36 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 6 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 3 % | 141 Inhalte |
| Katholisch | den eigenen Glaubensgeschwistern 49 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 44 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 6 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 1 % | 140 Inhalte |
| Klimabewegung | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 52 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 44 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 2 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 1 % | 140 Inhalte |
| Freikirchlich | den eigenen Glaubensgeschwistern 71 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 29 % | 119 Inhalte |
| Humanistisch | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 89 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 5 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 2 % | 114 Inhalte |
| Theravada | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 74 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 21 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 5 % | 101 Inhalte |
| Queer-Community | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 77 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 20 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 2 % | 81 Inhalte |
| Hinduismus | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 85 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 10 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 5 % | 73 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Judentum | den eigenen Glaubensgeschwistern 65 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 29 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 5 % | 55 Inhalte |
| Vaishnava | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 64 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 32 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 2 % | 53 Inhalte |
| Zen | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 61 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 22 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 16 % | 49 Inhalte |
| Orthodox (Judentum) | den eigenen Glaubensgeschwistern 57 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 43 % | 42 Inhalte |
| Liberal | den eigenen Glaubensgeschwistern 61 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 34 % | 38 Inhalte |
| Mahayana | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 94 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 6 % | 34 Inhalte |
| Schiitisch | den eigenen Glaubensgeschwistern 68 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 26 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 3 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 3 % | 31 Inhalte |
| Sikhismus | den eigenen Glaubensgeschwistern 73 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 20 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 7 % | 30 Inhalte |
| Ahmadiyya | den eigenen Glaubensgeschwistern 73 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 23 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 4 % | 26 Inhalte |
| Bahaitum | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 65 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 30 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 4 % | 23 Inhalte |
| Buddhismus | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 69 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 23 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 8 % | 13 Inhalte |
| Tibetisch | den eigenen Glaubensgeschwistern 46 %; jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 31 %; auch Tieren, Pflanzen, der ganzen Schöpfung 15 %; auch verwandten Traditionen, aber nicht allen 8 % | 13 Inhalte |
| Alevitisch | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 80 %; den eigenen Glaubensgeschwistern 20 % | 10 Inhalte |
| Philosophisch | jedem Menschen, ohne Ansehen des Glaubens 100 % | 8 Inhalte |
| Konservativ | den eigenen Glaubensgeschwistern 100 % | 5 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Sunnitisch | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 75 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 11 %; der Text kritisiert nicht 8 %; ausdrücklich auf beide 6 % | 291 Inhalte |
| Orthodox (Christentum) | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 40 %; der Text kritisiert nicht 33 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 23 %; ausdrücklich auf beide 3 % | 244 Inhalte |
| Evangelisch | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 57 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 16 %; ausdrücklich auf beide 13 %; der Text kritisiert nicht 13 % | 141 Inhalte |
| Katholisch | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 54 %; der Text kritisiert nicht 17 %; ausdrücklich auf beide 16 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 12 % | 140 Inhalte |
| Klimabewegung | auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 96 %; ausdrücklich auf beide 2 %; der Text kritisiert nicht 1 %; auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 1 % | 140 Inhalte |
| Freikirchlich | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 71 %; der Text kritisiert nicht 18 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 8 %; ausdrücklich auf beide 3 % | 119 Inhalte |
| Humanistisch | auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 81 %; der Text kritisiert nicht 13 %; ausdrücklich auf beide 4 %; auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 2 % | 114 Inhalte |
| Theravada | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 86 %; der Text kritisiert nicht 7 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 5 %; ausdrücklich auf beide 2 % | 101 Inhalte |
| Queer-Community | auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 79 %; der Text kritisiert nicht 11 %; auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 7 %; ausdrücklich auf beide 2 % | 81 Inhalte |
| Hinduismus | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 81 %; der Text kritisiert nicht 18 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 1 % | 73 Inhalte |
| Tradition | Antwort der Texte | Grundlage |
|---|---|---|
| Judentum | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 65 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 18 %; der Text kritisiert nicht 15 %; ausdrücklich auf beide 2 % | 55 Inhalte |
| Vaishnava | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 79 %; der Text kritisiert nicht 15 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 4 %; ausdrücklich auf beide 2 % | 53 Inhalte |
| Zen | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 86 %; der Text kritisiert nicht 6 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 6 %; ausdrücklich auf beide 2 % | 49 Inhalte |
| Orthodox (Judentum) | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 60 %; der Text kritisiert nicht 24 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 12 %; ausdrücklich auf beide 5 % | 42 Inhalte |
| Liberal | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 45 %; der Text kritisiert nicht 29 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 21 %; ausdrücklich auf beide 5 % | 38 Inhalte |
| Mahayana | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 71 %; der Text kritisiert nicht 18 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 9 %; ausdrücklich auf beide 3 % | 34 Inhalte |
| Schiitisch | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 42 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 29 %; der Text kritisiert nicht 26 %; ausdrücklich auf beide 3 % | 31 Inhalte |
| Sikhismus | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 43 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 37 %; der Text kritisiert nicht 13 %; ausdrücklich auf beide 7 % | 30 Inhalte |
| Ahmadiyya | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 58 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 31 %; ausdrücklich auf beide 8 %; der Text kritisiert nicht 4 % | 26 Inhalte |
| Bahaitum | der Text kritisiert nicht 61 %; auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 22 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 13 %; ausdrücklich auf beide 4 % | 23 Inhalte |
| Buddhismus | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 46 %; der Text kritisiert nicht 31 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 15 %; ausdrücklich auf beide 8 % | 13 Inhalte |
| Tibetisch | auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 46 %; auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 31 %; der Text kritisiert nicht 23 % | 13 Inhalte |
| Alevitisch | auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 80 %; der Text kritisiert nicht 10 %; auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 10 % | 10 Inhalte |
| Philosophisch | auf andere, die Gesellschaft, andere Gruppen 50 %; der Text kritisiert nicht 38 %; auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 12 % | 8 Inhalte |
| Konservativ | der Text kritisiert nicht 80 %; auf die eigene Gemeinschaft und sich selbst 20 % | 5 Inhalte |
Ein Text, der seine Diagnose ausspricht, ist etwas anderes als einer, bei dem man sie erschließen muss. Deshalb trägt jede Zuordnung eine Angabe dazu. Eine Frage bleibt leer, wenn der Text nichts dazu hergibt. Eine Lücke ist besser als eine geratene Antwort. 1 = erschlossen, der Text sagt es nicht ausdrücklich, 2 = deutlich erkennbar, 3 = ausdrücklich gesagt, tragend für den Text.