Obwohl Lazarus materiell arm war, bereicherte er dennoch seine Seele mit vielen Tugenden, nämlich Demut, Geduld, Hoffnung auf Gott und dem Verzicht darauf, seinen Nächsten zu richten

Wenn uns schlechtes Verhalten gezeigt wird und wir mit schlechtem Verhalten darauf reagieren, dann ist das Ergebnis eine doppelte Dosis schlechten Verhaltens, es ist einfache Mathematik!

Ich hatte das Gefühl, als würde er mich ablehnen. Ich hatte das Gefühl, als hätte ich als Mutter versagt. Und ich hatte das Gefühl, dass ich Krishna versagt hatte, weil ich das Kind, das Er mir anvertraut hatte, nicht zu einem Devotee machen konnte.

Anderen Gutes zu tun ist die höchste Form von Religion. Mache jede Woche einige Stunden lang uneigennützigen Dienst ohne etwas zu erwarten, ohne Eigennutzung und Erwartung irgendeiner Entlohnung.

Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen.

Es gibt keine getrennte Selbstidentität. Und auch, es gibt nichts wie Gewissheit und Beständigkeit. Und können wir uns auf diese Grundlosigkeit öffnen, in einer Weise, dass wir nicht von Angst verzehrt werden, sondern von dem Gefühl von Überraschung und Mysterium und Freude und Liebe?

Erstens ist es Dāna, Geben. Zweitens ist es Sīla, Tugend, Integrität, gutes moralisches Verhalten. Das dritte ist das Nachdenken über die Ergebnisse guten Verhaltens, wie das karmische Auswirkungen hat, die eintreten, wenn wir ethisch handeln.

Der Vater liebt dich. Es gibt einen himmlischen Vater und dieser Vater ist an dir interessiert.

Sucht den Herrn und ruft ihn an, denn unser Gott ist reich an Vergebung.

Eine perfekte Gesellschaft kann also nur entstehen, wenn es perfekte Menschen gibt. Und was ist ein vollkommener Mensch? Jemand, die oder der sich nicht von den Erscheinungen der Sinneswelt täuschen lässt, jemand, die oder der darüber hinausgewachsen ist.

Nicht die Sinngebung für die Krankheit, ihre Deutung als Strafe oder Liebesbeweis Gottes, helfen einer Kranken in ihrer Not, sondern allein die Anteilnahme einer anderen Person.

Wir sollen tun, was wir tun sollen. Sobald wir unseren Teil getan haben, beten wir dann zu Allah, dem Geborgenen in Seiner Herrlichkeit, dass Er unsere harte Arbeit nicht vergeblich sein lasse.

Genau darin liegt das Besondere der Mizwa des Ehemannes. Er soll nicht darüber nachdenken, was er von seiner Frau bekommt, sondern ausschließlich darüber, was er ihr geben kann, um sie glücklich zu machen.

Die Menschheit zu lieben und anderen Mitgefühl zu zeigen, ist eine immense Form der Anbetung Gottes des Allmächtigen und ein hervorragendes Mittel, um Sein Wohlgefallen und Seine Belohnungen zu erlangen.

Das Heilige ist immer im Profan, das Heilige ist in der Einfachheit, das Heilige ist im Alltäglichen, wenn ich bewusst auf die Dinge schaue

Es geht darum, hinzugehen und mit Menschen in diesen Räumen zu sein und sie nicht unbedingt in unsere Gemeinde zu bringen.

Die buddhistische Lehre ist so, dass es uns sofort besser geht, wenn wir die Lehre anwenden.

Menschlich groß zu sein bedeutet aus buddhistischer Sicht daher nicht, größer als andere zu werden. Es bedeutet, über dich selbst hinaus zu wachsen. Geduldiger, mitfühlender, achtsamer und weiser zu werden.

Nur so und allein so werden auch wir, durch die Gnade Gottes, reich an seinem Erbarmen, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.

Es gibt nichts in dieser billigen und niedrigen Dunya, das es wert wäre, die Vergebung, die Belohnung und die Liebe Allahs aufzugeben, nichts.

Die Tragödie hatte sie bereits furchtbar verwundet. Die Bedeutung, die sie der Tragödie gegeben hatte, verwundete sie weiter.

Spirituelles Leben ist ein Leben, das auf Yoga passiert und vom Geist des Vedanta der Strungen ist. Es besteht aus Selbstlosigkeit, Dienen, spirituellen Praktiken und Selbstverwirklichung.

Gottes Barmherzigkeit und Gnade mögen grenzenlos sein, aber sie scheinen manchmal auch ungerecht zu sein.

Mitgefühl dreht sich wirklich darum, das Andere wieder zu vermenschlichen und dann aus diesem Ort der Nicht-Trennung heraus zu handeln.